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Das Öl wird gebraucht bzw. nachgefragt, sonst würde man es ja nicht anbauen. Bei einem Zurückdrängen der Ölpalme würde sie zu einem Großteil durch andere (und leider eben weniger produktive) Pflanzen ersetzt werden - mit der Folge noch größerer Schäden.
Die Zerstörung von Regenwaldbiotopen, Umweltschäden, Kinderarbeit usw. sind auch keine "spezifischen" Probleme der Ölpalme, sondern der Landwirtschaft in Regenwaldgebieten allgemein.
Was die Autoren im Grunde fordern, wenn man die oben genannten Unstimmigkeiten herausfiltert, ist: In Regenwaldgebieten soll es keine Landwirtschaft geben. Mit der Ölpalme hat das nichts zu tun.
Stellungnahme der Redaktion
Es ist nicht klar, worauf Sie hinauswollen. Ölpalmen werden angebaut, in Flächenkonkurrenz zu Regenwäldern, einhergehend mit gravierenden Umweltproblemen und unakzeptablen Arbeitsbedingungen - und zwar ganz real und nicht etwa im Konjunktiv ("würde"). Daher haben die hier geschilderten Probleme selbstverständlich mit dem Ölpalmenanbau zu tun, womit denn sonst? Dass es generell eher keine gute Idee ist, Regenwaldbiotope zu zerstören und durch Monokulturen zu ersetzen, ist richtig. Dem widersprechen Buch und Rezension aber auch nicht, ganz im Gegenteil: Am realen Beispiel des Ölpalmenanbaus zeigt das Buch konkret auf, welche Probleme das mit sich bringt. Und es versucht den Konsumenten Wege aufzeigen, diese Probleme zu reduzieren.
(es muß nicht unbedingt Soja sein) sind wohl zu unspektakulär/-eklig?
In Kombination mit zB Milchprodukten sind sie vollwertig.
Und lecker, billig und ökologisch.
Und leicht verdaulich.
Und ohne P***.
Und in der Kombi mit einem elektrischen Schnellkochtopf auch noch superfaul zuzubereiten.
Was könnte man mehr wollen?
Mit großer Freude stelle ich fest, dass das Insektensterben durch Spektrum der Wissenschaft zum Titelthema gemacht wurde. Als "Bürgerwissenschaftler" mit naturwissenschaftlicher Ausbildung, der sich seit 30 Jahren intensiv mit der Beobachtung von Tag- und Nachtfaltern im Raum Wuppertal befasst, kann ich mich den Ausführungen von Prof. Settele nur anschließen. Wir blicken mit dem Naturwissenschaftlichen Verein Wuppertal auf mehr als 150 Jahre gut dokumentierte Schmetterlingsbeobachtung zurück. Aus diesen Daten geht eindeutig hervor, dass der wesentliche Artenverlust, insbesondere bei hoch spezialisierten Arten, mit der Flurbereinigung in den 1950er Jahren einher ging. Damals verschwanden mit Hecken umsäumte kleinteilige Parzellen zu Gunsten großer Agrarflächen, die leicht maschinell zu bewirtschaften sind. Das Problem für die Tag- und Nachtfalter: nicht nur der Nektar für die Falter war verschwunden, sondern auch die Nahrungspflanzen der Raupen: Weide, Schlehe, Weißdorn, Holunder und viele andere Gehölze sowie diverse Kräuter in Saumbereichen. Nur mit Blühstreifen an Ackerrändern wird es daher für Schmetterlinge nicht getan sein. Für die zahlreichen Nahrungsspezialisten unter den Schmetterlingen kommt es ganz entscheidend auf die Förderung ihrer Raupenfutterpflanzen an. Ein Weiteres trägt die Versiegelung der Landschaft bei: Schmetterlinge überwintern je nach Art als Ei, Raupe, Puppe oder Schmetterling. Alle diese Stadien brauchen ihre speziellen Verstecke: Nischen und Ritzen, Höhlen, Steinhaufen, Reisig usw. und dies im Verbund mit den Lebensräumen der Falter und Raupen. In unseren aufgeräumten Landschaften gibt es leider keinen Platz mehr für ein bisschen "Unordnung". Dies alles wurde von uns ehrenamtlichen Insektenkundlern spätestens in den 1980er Jahren erkannt und zahlreich publiziert, jedoch kaum beachtet. Über Jahrzehnte wurden die "Bürgerwissenschafter" von der Politik - zumindest gefühlt - als liebenswerte Querulanten mit Außenseiterhobby angesehen. Aus meiner Sicht ist es nun wichtig, einen gesellschaftlichen Konsens zu finden: Niemand will Landwirtschaft wieder wie im Mittelalter betreiben, aber kann man der Natur angesichts unserer Überproduktion nicht etwas zurückgeben? Die Bauern sind auch nicht Schuld an der Misere, sie sind wirtschaftlichen Zwängen unterworfen, die die falschen Anreize setzen. Wenn wir Insekten als wertvolle Ressource erkennen, dann kann man die Förderung von Insekten auch finanziell vergüten. Wenn nur ein Teil der Agrarflächen statt zur Ernährung von Kühen und Schweinen durch öffentliche Förderung zur "Zucht" von Insekten z.B. im Sinne eines Vertragsnaturschutzes verwendet würden, wäre schon sehr viel gewonnen. Dies gilt insbesondere im Umfeld bereits bestehender kleinflächiger, in Agrarlandschaft verinselter Naturschutzgebiete. Abschließend noch ein Appell an die Politiker: Bitte verschonen Sie uns mit dem nächsten Arbeitskreis und der nächsten Expertenkommission. Die Ursachen für unsere Probleme sind mehr als offensichtlich, es ist Zeit sofort zu handeln.
Sie fanden den Brandt irgendwie gut, weil es eine Erneuerung darstellen würde?
Allerdings finde ich sowas sehr vermessen, weil Franzosen und Pariser sicherlich ein anderes Verhältniss zu den eigenen Kulturgütern haben, wie Nichtfranzosen.
Wenn etwas wirklich gut ist, kann es auch das alte ersetzen, ohne es zerstören zu müssen.
Als einzig positiven Aspekt käme mir die Idee, das versucht wurde, die Dornenkrone Jesus durch ein Osterfeuer (siehe auch SriLanka) zu zerstören .. aber die hat ja überlebt ...
ob diese Reliquie überhaupt echt ist ?? Oder mehr nur ein Symbol ist ? Sie birgt zumindest mal Sprengstoff bzw. war wahrscheinlich brandtgefährlich.
Das Argument ist nicht stichhaltig. Wenn man Palmöl durch andere Öle ersetzt, sind die Umweltschäden wegen des größeren Flächenbedarfs wesentlich schlimmer.
Stellungnahme der Redaktion
Beim Ölpalmenanbau gibt es - siehe Rezension - eine Reihe von spezifischen Problemen: die (irreversible) Zerstörung von Regenwaldbiotopen, Umweltschäden und Methanemissionen infolge unsachgemäßer Verarbeitung von Rückständen; berichtet wird auch von Zwangs- und Kinderarbeit, von gewaltsamen Vertreibungen Indigener und Massenvergiftungen mit Herbiziden. Selbstverständlich wäre es nicht sinnvoll, in denselben Regenwaldgebieten und unter denselben Rahmenbedingungen andere Ölpflanzen mit noch größerem Flächenbedarf anzubauen. Aber das fordern die Autoren ja auch nicht - ebensowenig wie der Rezensent.
Auf unserer Schul-Paris-Fahrt, mitte der 70er, war ein Gang durch Notre Dame obligatorisch - machte mit unserer KlassenLehrerin einen Durchgang und erklärte ihr dabei, dass es für mich das Grösste wäre, ein paar satte Akkorde mit Bass auf der wohl riesigen Orgel zu intonieren - wird nicht umsonst die "Königin der Instrumente" genannt - also DNA-Spuren haben wir beide dort auch "hinterlassen" - so geht Erinnerung oder Andacht ;-)
Eigentlich wollte ich schon unter dem Titel "Warum brannte Notre Dame lichterloh" meine Vermutung äussern - klappte aber über E-Mail nicht.
Das riesige Sathlgerüst-Gitter zentral über dem mit 210 Tonnen Blei eingedecktem Dach kann bei entsprechender Trockenheit und Luft-Reibung Ladungen in die Holzkonstruktion einbringen und dort auch speichern - elektrostatische Entladung mit Blitz und Staub-Aufwirbelung wäre dann die Folge. Nur so eine Idee ;-)
Die Darstellung von Reaktionswegen auf einer Energiehyperebene ist mir noch aus dem Chemiestudium Anfang der 2000er bekannt. Durch die Zugänglichkeit der möglichen Übergangszustände einschließlich deren Schwingungsmoden könnte es nicht möglich sein, bestimmte Schwingungen zu "ermuntern" und andere wiederum zu unterdrücken, indem man die Reaktionsmischung mit infraroter Strahlung passender Wellenlänge behandelt? So könnte gewünschtes "Wackeln und Zittern" begünstigt und damit ein erwünschter Reaktionspfad eingeschlagen werden.
Als jahrzehntelanger Leser des Spektrums blieb mir bei dem o.g. Artikel nichts anderes übrig als zur Feder zu greifen und mein Veto einzulegen. „ Die Entschlüsselung des menschlichen Bewusstseins er-weist sich noch immer als äußerst harte Nuss.“ Diese Feststellung Ihrer Autorin Blackmore impliziert, dass man nur tüchtig entschlüsseln müsse, quasi den Code des Bewusstseins knacken, um zu verstehen was Bewusstsein ist. Diese Idee ist irrig aus folgendem Grunde:
Menschen reklamieren das Bewusstsein als Phänomen, das untrennbar mit dem Ich, dem Willen, der Psyche und gesellschaftlich mit Verantwortung des Individuums verbunden wird. Dabei glauben viele Menschen, sich in die Gefühlswelt eines Gegenübers – Mensch oder Tier – einklinken zu können, indem eigene gespeicherte Erlebnisinhalte als Referenz erlebt werden und dem Gegenüber zugerechnet werden. Dies kann das Gehirn über s.g. Spiegelneurone auslösen. Die Illusion ist, dass dieses Gegenüber meine Empfindungen teilen muss. Der Tritt auf den Schwanz der Katze löst bei ihr Schrei und Flucht aus, bei mir ein „oje, du arme “. Die Interpretation, dass Schmerz ja ins Bewusstsein dringen müsse, um eine Reaktion auslösen zu können, ist subjektiv und laienhaft. Richtig ist, dass z. B. eine Auffangbewegung beim Stolpern, die den Sturz verhindert, viel schneller einsetzen muss als der Zeitrahmen für eine bewusste Reaktion zuließe. Die Reaktion auf einen Reiz muss aber oft lebensrettend schnellstmöglich erfolgen, das heißt aber unterhalb der corticalen Organisationsebene des Gehirns, also bevor der Reiz ins Bewusstsein dringt. Ebenso ist die Annahme unplausibel, dass der Schmerz, den wir als Menschen bewusst erleben, zumindest doch bei allen Säugetieren ebenso erlebt werden müsse. Die Menschen haben ihre Instinkte weitgehend verloren und sind darauf angewiesen durch Forschen und Nachdenken diese Defizite auszugleichen. Dringt der qua Schmerz gemeldete Körperschaden nicht intensiv ins Bewusstsein, so bliebe die notwendige Reaktion womöglich aus und der Mensch, der sich seine Wunden nicht mehr leckt, sondern medizinische Hilfe sucht, würde an der Wundinfektion versterben. Das Tier ruft Reaktionen und Verhaltensmuster ab, die qualitativ und quantitativ begrenzt sind, so dass ein anhaltender oder intensiver Schmerz evolutionär nicht nur keinen Nutzen, sondern durch gestörte Aufmerksamkeit schweren Schaden für das Tier anrichten könnte. Naturwissenschaftlich das Bewusstsein entschlüsseln zu wollen hieße, ein subjektives Phänomen mit einem physico-chemischen Koordinatensystem beschreiben zu wollen. Natürlich gibt es das Bewusstsein, da jeder Mensch seine Existenz bestätigen kann und Wissenschaft eine rein menschliche Aufgabe ist. Aber niemals lässt sich beweisen, dass ich die Farbe „gelb“ sehe, die irgendein anderer als „gelb“ bezeichnet. Es gibt 8 Hauptfarben, also 40320 denkbare Varianten (8!), wie ein Mensch seine Farben erlebt. Die Farben lerne ich wie das Zählen als Kind. Wie ich sie erlebe, weiß nur ich. Es gibt also überhaupt nicht das
„schwierigste Problem“, das Frau Blackmore identifiziert hat. Es ist auch gar kein naturwissenschaftliches Problem, genauso wenig wie die Seele, die ja auch Irregeleitete bereits im Labor finden wollten. Es ist ein Problem, dass es Menschen gibt, die meinen, sie könnten philosophische und ideologische Fragestellungen naturwissenschaftlich beantworten und es gäbe für die Beurteilung nur ein Koordinatensystem. Das Fatale daran ist, es gibt Ideologen, die glauben dasselbe und sagen, die Schöpfungsgeschichte ist der Evolutionslehre zumindest ebenbürtig oder überlegen und Darwin gehöre aus den Biologiebüchern verbannt. Ein Wissenschaftsmagazin sollte zwischen Glauben und Wissenschaft eine eiserne Trennlinie ziehen!
Wenn Sie das nächste Mal zu Bett gehen und tief schlafen und sich mehrmals umdrehen, werden Sie auch weiterhin nicht aus dem Bett fallen! Das kann das Gehirn auch ohne Bewusstsein zuverlässig erledigen.
Leserbrief zur Titelgeschichte von Spektrum 4.19: Kausalität in der Quantenwelt.
spektrum.de/artikel/1626454
"I see the Past, Present & Future existing all at once...". Zeile des visionären Dichters William Blake (1757-1827) aus The Fourfold Man.
Es scheint, als wären auf einer tieferen Ebene die Dinge und Ereignisse anders verknüpft als an der Oberfläche. Interessant finde ich es, Quantenprozesse nicht in zeitliche Bezugssysteme einzuordnen wie "vorher, nachher", sondern hinsichtlich Gesamtvorgang / Aktivität noch in Ausführung versus bereits abgeschlossen.
Möglicherweise gibt es im Quantenschaum keine (streng-)zeitliche Reihenfolge, sondern kreisförmige Prozess- und Strukturverschmelzungen. Man kann diese Spekulationen mit manchen Grafiken von M.C. Escher ( Wasserfall oder Relativität) veranschaulichen.
Erst vollendete Ereignisse gehen in unsere Raumzeit über. Solche Zeit- und Kausalitätsverhältnisse bezeichne ich nach der obigen Zeile von Blake - "Past (P), Present (P) & Future (F) existing all at once" - als simultane PPF-Zeit. Im metaphorischen Quantenschaum oder im Reich des Planckschen Wirkungsquantums gibt es möglicherweise PPF-überlagerungen für Raum-Zeit-Ereignisse.
Als Einstieg in mentale Raum-Zeit-Verschränkungen dienen diese berühmten Zeilen Blakes:
"To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour" .
Dr. Reinhard Munzert
Erlangen
In diesem Zusammenhang wäre auf jeden Fall zu erwähnen, dass es derzeit immer noch mindestens zwei kirchliche Kalender gibt, anhand derer das Osterdatum bestimmt wird, nämlich zusätzlich in vielen östlichen, orthodoxen Kirchen den Julianischen (sowie ohne hierfür signifikante Unterschiede den Koptischen) neben dem westlichen, katholischen Gregorianischen, der sich praktisch weltweit für zivile Daten durchgesetzt hat. Das Osterdatum ist zwar in manchen Jahren dasselbe, aber in der Regel nicht.
Daher gibt es schon lange Bestrebungen, dieses Schisma zu beheben, indem man sich in bzw. mit dem WCC auf ein einheitliches Datum einigt. Zuletzt gab es 1997 in Aleppo den Beschluss, sich nach dem in Jerusalem beobachteten astronomischen Termin zu richten, der eben dieses Jahr seither erstmals vom Gregorianischen Computus abweicht, aber schon in den meisten der letzten zwanzig Jahre vom orthodoxen Verfahren. Umgesetzt wurde der Beschluss bisher allerdings in keiner Kirche. Dass die Westkirchen damit fast keine, die Ostkirchen aber viele Änderungen nötig hätten, ist für manche orthodoxe Vertreter schon Grund genug, gegen jede derartige Reform zu sein. Über die internen Diskussionen und Ansichten ist öffentlich wenig bekannt, auch wenn sich verschiedene Kirchenoberste (u.a. der anglikanischen, römisch-katholischen und syrischen Kirchen) in jb letzten Jahren diesbezüglich positiv und zuversichtlich geäußert haben.
Daneben gibt es vor allem von weltlicher Seite immer wieder die Forderung, das Osterdatum auf einen bestimmten Sonntag des Jahres festzulegen und damit auch alle davon abhängigen kirchlichen Feiertage. Genannt wurden dazu u.a. der 15. Sonntag des Jahres, der Sonntag der 14. Kalenderwoche, der 2. Sonntag im April und der Tag nach dem 2. Samstag im April, was alles in den meisten Jahren auf denselben Termin hinausläuft.
Diese beiden Ansätze zu kombinieren, könnte die Lösung bringen,wenn du tatsächlich alle christlichen Kirchen darauf einigen können, denn ansonsten droht nur ein weiteres Schisma.
Landwirtschaft in Regenwaldgebieten
01.05.2019, TimDie Zerstörung von Regenwaldbiotopen, Umweltschäden, Kinderarbeit usw. sind auch keine "spezifischen" Probleme der Ölpalme, sondern der Landwirtschaft in Regenwaldgebieten allgemein.
Was die Autoren im Grunde fordern, wenn man die oben genannten Unstimmigkeiten herausfiltert, ist: In Regenwaldgebieten soll es keine Landwirtschaft geben. Mit der Ölpalme hat das nichts zu tun.
Es ist nicht klar, worauf Sie hinauswollen. Ölpalmen werden angebaut, in Flächenkonkurrenz zu Regenwäldern, einhergehend mit gravierenden Umweltproblemen und unakzeptablen Arbeitsbedingungen - und zwar ganz real und nicht etwa im Konjunktiv ("würde"). Daher haben die hier geschilderten Probleme selbstverständlich mit dem Ölpalmenanbau zu tun, womit denn sonst? Dass es generell eher keine gute Idee ist, Regenwaldbiotope zu zerstören und durch Monokulturen zu ersetzen, ist richtig. Dem widersprechen Buch und Rezension aber auch nicht, ganz im Gegenteil: Am realen Beispiel des Ölpalmenanbaus zeigt das Buch konkret auf, welche Probleme das mit sich bringt. Und es versucht den Konsumenten Wege aufzeigen, diese Probleme zu reduzieren.
Mit freundlichen Grüßen, d. Red.
PS
01.05.2019, rapIn getrocknetem Zustand.
Einfach in Säcken.
Ohne energetisch fragwürdige etc Tiefkühl-etc-etc-Notwendigkeit.
:)
Hülsenfrüchte
01.05.2019, rapIn Kombination mit zB Milchprodukten sind sie vollwertig.
Und lecker, billig und ökologisch.
Und leicht verdaulich.
Und ohne P***.
Und in der Kombi mit einem elektrischen Schnellkochtopf auch noch superfaul zuzubereiten.
Was könnte man mehr wollen?
auch ein interessanter Kommentar
30.04.2019, MarkusBitte prüfen:
29.04.2019, ChristianDanke - es war natürlich im März 2019
"Bürgerwissenschaftler" wurden lange ignoriert.
28.04.2019, Dr. Tim Laußmannmit anderen Worten ...
28.04.2019, CarstenAllerdings finde ich sowas sehr vermessen, weil Franzosen und Pariser sicherlich ein anderes Verhältniss zu den eigenen Kulturgütern haben, wie Nichtfranzosen.
Wenn etwas wirklich gut ist, kann es auch das alte ersetzen, ohne es zerstören zu müssen.
Als einzig positiven Aspekt käme mir die Idee, das versucht wurde, die Dornenkrone Jesus durch ein Osterfeuer (siehe auch SriLanka) zu zerstören .. aber die hat ja überlebt ...
ob diese Reliquie überhaupt echt ist ?? Oder mehr nur ein Symbol ist ? Sie birgt zumindest mal Sprengstoff bzw. war wahrscheinlich brandtgefährlich.
Andere Öle sind schlimmer
28.04.2019, TimBeim Ölpalmenanbau gibt es - siehe Rezension - eine Reihe von spezifischen Problemen: die (irreversible) Zerstörung von Regenwaldbiotopen, Umweltschäden und Methanemissionen infolge unsachgemäßer Verarbeitung von Rückständen; berichtet wird auch von Zwangs- und Kinderarbeit, von gewaltsamen Vertreibungen Indigener und Massenvergiftungen mit Herbiziden. Selbstverständlich wäre es nicht sinnvoll, in denselben Regenwaldgebieten und unter denselben Rahmenbedingungen andere Ölpflanzen mit noch größerem Flächenbedarf anzubauen. Aber das fordern die Autoren ja auch nicht - ebensowenig wie der Rezensent.
Mit freundlichen Grüßen, d. Red.
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26.04.2019, PALLA, ManfredDas riesige Sathlgerüst-Gitter zentral über dem mit 210 Tonnen Blei eingedecktem Dach kann bei entsprechender Trockenheit und Luft-Reibung Ladungen in die Holzkonstruktion einbringen und dort auch speichern - elektrostatische Entladung mit Blitz und Staub-Aufwirbelung wäre dann die Folge. Nur so eine Idee ;-)
Mögliche Einflussnahme?
26.04.2019, Marcel SchiewelingBewusstsein nicht naturwissenschaftlich erklärbar
25.04.2019, Dr. Harald LazarMenschen reklamieren das Bewusstsein als Phänomen, das untrennbar mit dem Ich, dem Willen, der Psyche und gesellschaftlich mit Verantwortung des Individuums verbunden wird. Dabei glauben viele Menschen, sich in die Gefühlswelt eines Gegenübers – Mensch oder Tier – einklinken zu können, indem eigene gespeicherte Erlebnisinhalte als Referenz erlebt werden und dem Gegenüber zugerechnet werden. Dies kann das Gehirn über s.g. Spiegelneurone auslösen. Die Illusion ist, dass dieses Gegenüber meine Empfindungen teilen muss. Der Tritt auf den Schwanz der Katze löst bei ihr Schrei und Flucht aus, bei mir ein „oje, du arme “. Die Interpretation, dass Schmerz ja ins Bewusstsein dringen müsse, um eine Reaktion auslösen zu können, ist subjektiv und laienhaft. Richtig ist, dass z. B. eine Auffangbewegung beim Stolpern, die den Sturz verhindert, viel schneller einsetzen muss als der Zeitrahmen für eine bewusste Reaktion zuließe. Die Reaktion auf einen Reiz muss aber oft lebensrettend schnellstmöglich erfolgen, das heißt aber unterhalb der corticalen Organisationsebene des Gehirns, also bevor der Reiz ins Bewusstsein dringt. Ebenso ist die Annahme unplausibel, dass der Schmerz, den wir als Menschen bewusst erleben, zumindest doch bei allen Säugetieren ebenso erlebt werden müsse. Die Menschen haben ihre Instinkte weitgehend verloren und sind darauf angewiesen durch Forschen und Nachdenken diese Defizite auszugleichen. Dringt der qua Schmerz gemeldete Körperschaden nicht intensiv ins Bewusstsein, so bliebe die notwendige Reaktion womöglich aus und der Mensch, der sich seine Wunden nicht mehr leckt, sondern medizinische Hilfe sucht, würde an der Wundinfektion versterben. Das Tier ruft Reaktionen und Verhaltensmuster ab, die qualitativ und quantitativ begrenzt sind, so dass ein anhaltender oder intensiver Schmerz evolutionär nicht nur keinen Nutzen, sondern durch gestörte Aufmerksamkeit schweren Schaden für das Tier anrichten könnte. Naturwissenschaftlich das Bewusstsein entschlüsseln zu wollen hieße, ein subjektives Phänomen mit einem physico-chemischen Koordinatensystem beschreiben zu wollen. Natürlich gibt es das Bewusstsein, da jeder Mensch seine Existenz bestätigen kann und Wissenschaft eine rein menschliche Aufgabe ist. Aber niemals lässt sich beweisen, dass ich die Farbe „gelb“ sehe, die irgendein anderer als „gelb“ bezeichnet. Es gibt 8 Hauptfarben, also 40320 denkbare Varianten (8!), wie ein Mensch seine Farben erlebt. Die Farben lerne ich wie das Zählen als Kind. Wie ich sie erlebe, weiß nur ich. Es gibt also überhaupt nicht das
„schwierigste Problem“, das Frau Blackmore identifiziert hat. Es ist auch gar kein naturwissenschaftliches Problem, genauso wenig wie die Seele, die ja auch Irregeleitete bereits im Labor finden wollten. Es ist ein Problem, dass es Menschen gibt, die meinen, sie könnten philosophische und ideologische Fragestellungen naturwissenschaftlich beantworten und es gäbe für die Beurteilung nur ein Koordinatensystem. Das Fatale daran ist, es gibt Ideologen, die glauben dasselbe und sagen, die Schöpfungsgeschichte ist der Evolutionslehre zumindest ebenbürtig oder überlegen und Darwin gehöre aus den Biologiebüchern verbannt. Ein Wissenschaftsmagazin sollte zwischen Glauben und Wissenschaft eine eiserne Trennlinie ziehen!
Wenn Sie das nächste Mal zu Bett gehen und tief schlafen und sich mehrmals umdrehen, werden Sie auch weiterhin nicht aus dem Bett fallen! Das kann das Gehirn auch ohne Bewusstsein zuverlässig erledigen.
Kausalität und Zeit in der Quantenwelt
23.04.2019, Dr. Reinhard Munzertspektrum.de/artikel/1626454
"I see the Past, Present & Future existing all at once...". Zeile des visionären Dichters William Blake (1757-1827) aus The Fourfold Man.
Es scheint, als wären auf einer tieferen Ebene die Dinge und Ereignisse anders verknüpft als an der Oberfläche. Interessant finde ich es, Quantenprozesse nicht in zeitliche Bezugssysteme einzuordnen wie "vorher, nachher", sondern hinsichtlich Gesamtvorgang / Aktivität noch in Ausführung versus bereits abgeschlossen.
Möglicherweise gibt es im Quantenschaum keine (streng-)zeitliche Reihenfolge, sondern kreisförmige Prozess- und Strukturverschmelzungen. Man kann diese Spekulationen mit manchen Grafiken von M.C. Escher ( Wasserfall oder Relativität) veranschaulichen.
Erst vollendete Ereignisse gehen in unsere Raumzeit über. Solche Zeit- und Kausalitätsverhältnisse bezeichne ich nach der obigen Zeile von Blake - "Past (P), Present (P) & Future (F) existing all at once" - als simultane PPF-Zeit. Im metaphorischen Quantenschaum oder im Reich des Planckschen Wirkungsquantums gibt es möglicherweise PPF-überlagerungen für Raum-Zeit-Ereignisse.
Als Einstieg in mentale Raum-Zeit-Verschränkungen dienen diese berühmten Zeilen Blakes:
"To see a world in a grain of sand,
And a heaven in a wild flower,
Hold infinity in the palm of your hand,
And eternity in an hour" .
Dr. Reinhard Munzert
Erlangen
Reform des Osterdatums
22.04.2019, Christoph Päperhttps://en.wikipedia.org/wiki/Reform_of_the_date_of_Easter
Daher gibt es schon lange Bestrebungen, dieses Schisma zu beheben, indem man sich in bzw. mit dem WCC auf ein einheitliches Datum einigt. Zuletzt gab es 1997 in Aleppo den Beschluss, sich nach dem in Jerusalem beobachteten astronomischen Termin zu richten, der eben dieses Jahr seither erstmals vom Gregorianischen Computus abweicht, aber schon in den meisten der letzten zwanzig Jahre vom orthodoxen Verfahren. Umgesetzt wurde der Beschluss bisher allerdings in keiner Kirche. Dass die Westkirchen damit fast keine, die Ostkirchen aber viele Änderungen nötig hätten, ist für manche orthodoxe Vertreter schon Grund genug, gegen jede derartige Reform zu sein. Über die internen Diskussionen und Ansichten ist öffentlich wenig bekannt, auch wenn sich verschiedene Kirchenoberste (u.a. der anglikanischen, römisch-katholischen und syrischen Kirchen) in jb letzten Jahren diesbezüglich positiv und zuversichtlich geäußert haben.
Daneben gibt es vor allem von weltlicher Seite immer wieder die Forderung, das Osterdatum auf einen bestimmten Sonntag des Jahres festzulegen und damit auch alle davon abhängigen kirchlichen Feiertage. Genannt wurden dazu u.a. der 15. Sonntag des Jahres, der Sonntag der 14. Kalenderwoche, der 2. Sonntag im April und der Tag nach dem 2. Samstag im April, was alles in den meisten Jahren auf denselben Termin hinausläuft.
Diese beiden Ansätze zu kombinieren, könnte die Lösung bringen,wenn du tatsächlich alle christlichen Kirchen darauf einigen können, denn ansonsten droht nur ein weiteres Schisma.
Es gibt eine Petition, die die kirchlichen Entscheidungsträger dazu auffordert, die Anstrengungen zu intensivieren und offener zu kommunizieren: https://www.change.org/p/wcc-unify-and-fix-the-date-of-easter