Wer h�lt die Schl�sselgewalt �ber die Grabeskirche in Jerusalem?

Jan Philipp Bornebusch

a) die r�misch-katholische Kirche
b) die griechisch-orthodoxe Kirche
c) das israelische Innenministerium
d) die muslimischen Familien Joudeh und Nusseibeh

Antwort:

Seit der Zeit Saladins und seines vor�bergehenden Friedensschlusses mit Richard L�wenherz 1192 tr�gt jeden Morgen ein Vertreter der Familie Joudeh den gro�en, eisernen Schl�ssel zur T�r der Grabeskirche. Dort nimmt ihn ein Angeh�riger der Nusseibeh entgegen und schlie�t das untere der beiden uralten Schl�sser auf. Dann �ffnet sich eine Luke, durch die ein r�misch-katholischer oder ein griechisch-orthodoxer M�nch eine schmale Leiter zu Nusseibeh hinaus schiebt, mit deren Hilfe er auch das obere Schloss erreichen kann. Abends spielt sich das Ritual in umgekehrter Reihenfolge ab.

Erkl�rung:

Die Nusseibehs f�hren ihre Verwalter-Pflichten auf ein Dekret von Kalif Omar ibn Khattab aus dem Jahr 637 zur�ck, das ihnen die Verantwortung f�r einen Vorl�uferbau der heutigen Grabeskirche in Jerusalem �bertrug. Als Saladin die heilige Stadt 1187 � nach Besetzung Jerusalems und Vertreibung der Muslime durch die Kreuzfahrer � eroberte, vertraute er den Schl�ssel zur Grabeskirche jedoch der Familie Joudeh an. So verwahren bis heute die Joudehs den Schl�ssel, damit die Nusseibehs ihres Amtes walten k�nnen.

Seit der Kreuzfahrerzeit teilt die griechisch-orthodoxe Kirche den Bau, der laut Tradition die letzten Stationen im Leben Christi �berspannt, mit der armenisch-apostolischen und der r�misch-katholischen Kirche, vertreten durch die Franziskaner. Beginnend mit ausf�hrlichen Renovierungsarbeiten durch die Franziskaner im Jahr 1555 wechselte die Oberaufsicht jedoch immer wieder zwischen Orthodoxen und Katholiken hin und her, je nachdem wessen Bestechungsgelder bei der osmanischen Obrigkeit auf fruchtbareren Boden fielen. Der st�ndigen, teilweise gewaltt�tigen Querelen �berdr�ssig erlie� die Regierung 1767 schlie�lich einen Ferman, der die Kirche klar zwischen den Konfessionen aufteilte. Der �berwiegende Teil fiel an die griechisch-orthodoxe Kirche.

Im 19. Jahrhundert erweiterten dann noch syrisch-orthodoxe Christen von Antiochien, �gyptische Kopten und mit ihnen die damals noch zur koptischen Kirche z�hlende Tewahedo-Kirche �thiopisch-orthodoxer Christen das gruppendynamisch schwierige Arrangement und beanspruchten einige kleinere Bereiche in und um die Kirche mit den dazugeh�rigen Privilegien und Pflichten f�r sich. Um den daraus resultierenden Zankereien (die auf weltpolitischer Ebene 1853 zum Krimkrieg f�hrten) Herr zu werden, verordneten die Osmanen 1852 ein erneutes, heute als "Status Quo" bekanntes Dekret. Es regelt, wer zu welcher Zeit an welchem Ort welche Riten ausf�hren darf, Kerzen anz�ndet, den Boden wischt, Reparaturen durchf�hren oder anderen Platz machen muss.

Damit h�rten die Streitereien aber nicht auf. Als einige Jahre sp�ter alle �thiopisch-orthodoxen M�nche im aus Lehmh�tten bestehenden Deir-es-Sultan-Kloster auf dem Dach der Grabeskirche der Pest zum Opfer fielen, besetzten es die Kopten, weil sie es als ihr Eigentum betrachteten. 1970 eroberten es die �thiopier, die mittlerweile eine eigenst�ndige Kirche bildeten, zur�ck, indem sie w�hrend des Osterfestes, als alle koptischen M�nche zum Gebet gegangen waren, s�mtliche Schl�sser austauschten. Heute zanken beide Parteien darum, wer die Renovierungskosten f�r das mittlerweile einsturzgef�hrdete Kloster �bernehmen muss.

Das israelische Innenministerium, das seit 1967 den im Status Quo festgelegten "neutralen Faktor" und somit die Beschwerde- und Schiedsinstanz verk�rpert, hat angeboten, die Kosten zu �bernehmen � aber erst, wenn sich die Glaubensbr�der �ber die Besitzrechte geeinigt haben.

Es bedarf aber weit geringeren Anlasses f�r handgreifliche Auseinandersetzungen zwischen den Gottesm�nnern verschiedener Couleur. 2002 wurden sieben �thiopische und vier koptische M�nche mit Verletzungen durch Steinw�rfe ins Krankenhaus eingeliefert, weil ein Kopte seinen Stuhl in den Schatten ger�ckt hatte und damit in das Hoheitsgebiet der Tewahedo-Kirche eingedrungen war. 2004 stand die T�r zur franziskanischen Kapelle offen, w�hrend die Griechisch-Orthodoxen der Auffindung von Jesu Kreuz durch die Heilige Helena gedachten � diese Respektlosigkeit l�ste eine Schl�gerei aus, die zur Festnahme zweier Ordensbr�cher f�hrte. 2008 kam es gleich mehrfach zu tumultartigen Szenen zwischen griechischen und armenischen M�nchen.

In solchen F�llen greifen die 14 in der Kirche stationierten israelischen Polizisten ein und Abdul Quader Adib Joudeh und Waheeh Nusseibeh nehmen die zweite traditionelle Aufgabe ihrer Familien wahr: Sie versuchen zu schlichten, damit in der Grabeskirche jeder nach seiner Fasson selig werden kann.

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