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Lexikon der Biologie: Geschenkritual

Geschenkritual, ritualisierte Übergabe von Gegenständen als Zeichen der Kontaktbereitschaft mit gleichzeitigem Beschwichtigungs- bzw. Befriedungscharakter (Beschwichtigung, Demutsgebärde). Bei Tieren ist dieses Verhalten in seinem Ablauf meist weitgehend festgelegt. Bei manchen Arten werden Geschenke vor allem während der Balz in Form von Futter und Nestmaterial überreicht, wie bei den Haubentauchern (Lappentaucher; Ritualisierung, Abb.), dem Galapagoskormoran ( Galapagosinseln II ) oder der Raubspinne Pisaura mirabilis (Balzfüttern; Balz I , Abb. 5). Bei Menschenaffen ist der Umgang mit Ressourcen durch die Fähigkeit zur kognitiven Perspektivenübernahme und ihre besonderen Leistungen beim Besitzverhalten überbaut. Teilen und Anbieten von Fleisch wird z.B. zwischen erwachsenen Gruppenmitgliedern bei Schimpansen als Teil ihrer sozial freundlichen Strategien praktiziert. Beim Menschen entwickelten sich im Rahmen des Überbaus durch Sprache, Reflexion und Kultur vielfältige Geschenkbeziehungen, wobei Geben bzw. Anbieten und Nehmen eine Strategie der freundlichen Kontaktanbahnung ist, um sich anzufreunden, den Anderen geneigt zu stimmen bzw. Aggressionen abzumildern, abzublocken oder abzuleiten. Es ist bereits im vorsprachlichen Kindesalter zu beobachten. Schon mit einem Einjährigen können sich längere Dialoge des Gebens und Nehmens entspinnen, oft in Form von Füttern des Interaktionspartners. Geben und Nehmen, Fordern und Abgeben scheinen einem universellen Regelsystem zu unterliegen und können Ritualisierungsstufen (Ritualisierung) erreichen, die zu einem komplizierten System des Geschenkeaustauschs – mit festgelegtem Ablauf auch über Jahre hinweg – führen. In traditionalen Kulturen haben das Anbieten und das Annehmen von Geschenken aufgrund des reziproken Charakters (Reziprozität) weitreichende Konsequenzen. Denn die mit dem Annehmen eines Geschenks eingegangenen Verpflichtungen können die Versorgung eines Stamms bzw. einzelner Mitglieder, auch bei Alter, Krankheit und z.T. bei schlechter Ernte sicherstellen. – Das Überreichen von Gaben und die Art der Geschenke unterliegen komplizierten Gesetzen und Konventionen, die „mißtrauisch“ überwacht werden und den verpflichtenden und auf Gegenseitigkeit ausgelegten Charakter der Geschenkrituale unterstreichen. Das Nicht-Erfüllen der Erwartungen oder das Geben von mehr, als erwidert werden kann, kann ebenso zu heftigen Kontroversen und Konflikten führen, wie die unangebrachte Art der Geschenkübergabe. Beim Überreichen sind sowohl der Status als auch die momentane Situation des Gebenden und des Nehmenden zu berücksichtigen, wie das Ansehen der Beteiligten, gegebene Trauersituation, mangelnde Möglichkeit, die Gabe adäquat zu erwidern, usw. Neben der überwiegenden bandstiftenden Funktion ist das Beschenken auch Mittel der Selbstdarstellung und enthält im unterschiedlichen Maße Prestige- und Wettstreitmotive. Im Extremfall, wie im Fall des Potlatsch-Festes der Kwakiutl Nordamerikas, kann die Selbstdarstellung zum Zweck werden mit dem Ziel, den Beschenkten durch die eigene Großzügigkeit zu beschämen und sich selbst herauszustreichen. Das Geben wurde hier zu einer Art Kampf, während im Gegensatz dazu das Herabspielen des Wertes der Geschenke eine negative Selbstdarstellung ist und Eskalation vermeiden hilft. – Aus der Ritualisierung des Geschenkeaustauschs und der sich hieraus ergebenden Verpflichtungen, die eine Art der Sozialversicherung (Einfordern oder Abgeben von Nahrung in Notsituationen) beinhalten, entwickelte sich möglicherweise der Tauschhandel.

E.K.

Copyright 1999 Spektrum Akademischer Verlag, Heidelberg

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