Geigenkasten für Vampirjäger

Holzpflöcke, Gebetbuch, Kreuze und Weihwasser – alles, was man braucht, um einem veritablen Vampir den Garaus zu machen. Ein solches Set für Vampirjäger hat das Forensische Museum der Medizinischen Universität Breslau in seine Sammlung aufgenommen. Ob es sich bei dem mit kuriosen Hilfsmitteln gefüllten Geigenkasten um ein reines Liebhaberstück handelte oder er tatsächlich an Leichen zum Einsatz kam, ist unklar. Schatullen, die ähnliche Geräte enthalten, kennen Fachleute dutzendfach. Meist wurden die Sets – wie wahrscheinlich auch der Geigenkasten, der aus der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts stammt – nicht wirklich verwendet.

Der Glaube an Untote, die den Lebenden das Blut aussaugen, ist jahrtausendealt. Berichte von Vorfällen mit angeblichen Vampiren lieferten erstmals Beamte des Habsburgerreichs aus Serbien. Im 18. Jahrhundert war die dortige Bevölkerung überzeugt, Untote hätten Mitmenschen auf dem Gewissen. Um die Vampire unschädlich zu machen, öffnete man Gräber, rammte den Toten einen Pflock durchs Herz und verbrannte die Leichen zu Asche.

Besondere Beliebtheit erfreuten sich Vampirthemen, nachdem der irische Schriftsteller Bram Stoker 1897 seinen Roman »Dracula« veröffentlicht hatte. »Das Interesse erreichte seinen Höhepunkt zwischen 1900 und 1920 sowie in den 1950er-Jahren«, erklärt der Museumskurator Jędrzej Siuta in einer Pressemitteilung. Den späteren Trend lösten vor allem kultige Horrorfilme der Hammer Film Productions aus, in denen unter anderem der Schauspieler Christopher Lee als Frankensteins Monster und Dracula glänzte. Teil dieser Modeerscheinung waren Köfferchen und Schatullen mit einem »vampir killing kit« wie der Geigenkasten, der seit Januar im Museum für Rechtsmedizin in Breslau ausgestellt ist.

Wie der Historiker Jonathan Ferguson vom Royal Armouries Museum in Leeds herausfand, waren die allermeisten Sets im 20. Jahrhundert zusammengestellt worden. Für Museen sind solche Kultobjekte dennoch interessant: Es sind historische Zeugnisse, selbst wenn sie nie praktisch zum Einsatz kamen. Auch für den Breslauer Kurator Jędrzej Siuta ist entscheidend, dass die Sets einen bestimmten Zeitgeist widerspiegeln und mehr über einen Volksglauben verraten – »nämlich die Vorstellung über Wesen, die sich angeblich nach dem Tod von Menschenblut ernähren«.