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Ich halte den Beitrag des Autors zu der Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" bzw der entgegengesetzten Aussage "Der Islam gehört nicht zu Deutschland" für weitgehend irreführend. Er ist irreführend, weil sich der Autor in seiner Analyse auf Gottlob Frege beruft.
Schon seine Behauptung "Gottlob Frege (1848–1925) ist vermutlich der wichtigste, nicht weit bekannte Philosoph überhaupt – es gibt kaum jemanden, der größeren Einfluss auf die Entwicklung des Fachs ab etwa 1900 hatte" lässt nichts gutes ahnen.
Frege hatte zweifellos einen großen Einfluss auf die anglo-amerikanische analytische Philosophie. Aber das ist ja nur EINE Richtung in der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Und wenn es um die Bedeutung und den Wahrheitsgehalt des umstrittenen Satzes zum Islam geht, wäre es angebracht, sich auf die moderne Linguistik als empirischer Wissenschaft zu berufen, statt auf Freges Philosophie. Dann würde nämlich sehr schnell klar, dass die Bedeutung von realen Sprechakten wie der in der Islamdebatte gemachten Äußerungen sehr viel komplizierter ist, als das, was man auf der Basis von Freges Sprachphilosophie dazu zu sagen vermag.
Zu zeigen, dass die Analyse der Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" anhand von Freges Kompositionalitätsprinzips zu der Feststellung führt, dass diese Aussage gar keinen Wahrheitsgehalt hat und die Diskussion darum sinnlos ist, ist völlig irreführend.
Schon die Tatsache, dass die Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" und ihr Gegenteil nicht nur eine empirisch-faktische, sondern auch eine normative Komponente aufweist, zeigt, dass es politisch gesehen um mehr als faktische Wahrheit oder Falschheit geht - im Sinn von: "sollten wir Deutsche den Islam als zu Deutschland gehörig betrachten oder nicht".
Das Hauptproblem ist die Bedeutung von 'gehört zu' bzw 'gehört nicht zu'. Die Analyse dieser beiden Ausdrücke, wie sie der Autor vorführt, hat mit der vermutlich von Wulff, Seehofer, Merkel und anderen jeweils gemeinten Bedeutung meiner Meinung nach so gut wie nichts zu tun.
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Irreführender Beitrag
29.03.2018, Dieter FreundliebSchon seine Behauptung "Gottlob Frege (1848–1925) ist vermutlich der wichtigste, nicht weit bekannte Philosoph überhaupt – es gibt kaum jemanden, der größeren Einfluss auf die Entwicklung des Fachs ab etwa 1900 hatte" lässt nichts gutes ahnen.
Frege hatte zweifellos einen großen Einfluss auf die anglo-amerikanische analytische Philosophie. Aber das ist ja nur EINE Richtung in der Philosophie des 20. Jahrhunderts. Und wenn es um die Bedeutung und den Wahrheitsgehalt des umstrittenen Satzes zum Islam geht, wäre es angebracht, sich auf die moderne Linguistik als empirischer Wissenschaft zu berufen, statt auf Freges Philosophie. Dann würde nämlich sehr schnell klar, dass die Bedeutung von realen Sprechakten wie der in der Islamdebatte gemachten Äußerungen sehr viel komplizierter ist, als das, was man auf der Basis von Freges Sprachphilosophie dazu zu sagen vermag.
Zu zeigen, dass die Analyse der Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" anhand von Freges Kompositionalitätsprinzips zu der Feststellung führt, dass diese Aussage gar keinen Wahrheitsgehalt hat und die Diskussion darum sinnlos ist, ist völlig irreführend.
Schon die Tatsache, dass die Aussage "Der Islam gehört zu Deutschland" und ihr Gegenteil nicht nur eine empirisch-faktische, sondern auch eine normative Komponente aufweist, zeigt, dass es politisch gesehen um mehr als faktische Wahrheit oder Falschheit geht - im Sinn von: "sollten wir Deutsche den Islam als zu Deutschland gehörig betrachten oder nicht".
Das Hauptproblem ist die Bedeutung von 'gehört zu' bzw 'gehört nicht zu'. Die Analyse dieser beiden Ausdrücke, wie sie der Autor vorführt, hat mit der vermutlich von Wulff, Seehofer, Merkel und anderen jeweils gemeinten Bedeutung meiner Meinung nach so gut wie nichts zu tun.